«... على ضوء هذا التمهيد الموجز، من الضروريّ إذن أن نوضّح محاور اهتماماتنا، في مستوياتها الرئيسيّة: 
الأول يُعنى بأسئلة البدايات والنشوء، وفهم طبائع الموسيقى في مهدها، وعلى المستوى الأتيمولوجيّ لنشوء وتطور مُفردة «الموسيقى»، والتحولات التاريخية الفارقة، وصولًا إلى زمننا الراهن. بينما يُعنى الثاني بفلسفة المفاهيم الموسيقيّة، وموقعها الثقافي داخل الفضاءات الموسيقية العربية وممارساتها...»
«... هذه الأسئلة، هي بمثابة الصّوى في طريق البحث. وهي، وإن كانت تشير إلى وجود إشكاليات في التعامل مع المصطلح، إلا أنها تضعنا، في الوقت نفسه، أمام تحدياتٍ تاريخية وفلسفية وجماليّة ومفاهيمية مثيرة، يُمكن أن تشكّل مدخلًا ما، يؤسس إلى علم موسيقيّ «عربي» حديث، إن صح التعبير...»
«... من هذه الأسئلة تتفرع أسئلة ومتطلّبات كثيرة سوف نتطرق إليها تباعًا في دراساتنا، بحيث تساهم، من وجهة نظرنا، في استدراك بعض النقص في دراسة هذا الموضوع على أوجهه المتعددة، التاريخية منها والاجتماعيّة، والفلسفية، والتقنيّة، وسواها. ولا ندعي إننا قادرين وحدنا على سدّ الثغرات المعرفية والبحثية التي قصرت بها العرب حِقباتٍ من الزمن، بل يتطلب ذلك جهودًا متضافرة ومتراكمة ومُستدامة. والحقيقة أننا هنا أشبه بمن يقارب حقلًا معرفيًّا لم يُطرق على نحوٍ جادّ إلا فيما ندر من بحوثٍ حديثة العهد، بعد انقطاعها لقرونٍ طويلة من الزمن. كما أننا نسعى في زمن عربيٍّ هو، ربما، الأكثر انحطاطًا في تاريخ العرب السياسي، مما يُضفي على مشروعنا نفَسًا مُقاومًا وحالمًا...»
 
وسام جبران